是的，平常的日子，我們普通的人，若是不通過醫學檢測，看不見SARS究竟躲藏在哪一個角落竊笑。暗處的SARS原本沒有眼睛，但它對人的襲擊卻是又准又狠；它根本沒有腿腳與翅膀，可它的傳播與感染力度，卻可迅捷致人於死地。
智慧卻無奈的人類，在看不見的病毒面前，卻終於看見了自己--也許這是非典給予我們惟一的"饋贈"。我們終於因此而發現了自己的短處，如果我們真的、真的願意發現。
上世紀中葉曾被一度極端化了的中國式"集體主義"，自從在世紀末之前，逐漸分解以及還原為對個人和個體的尊重，初步建立起個人的權益保障系統之後，"我們"一一這個在計劃經濟時代使用頻率極高的語詞，已被更為普遍的"我"所替代。
我喜歡說"我"。也因此欣賞其他的那些"我"。如果沒有"我"的確立、沒有無數"我"的合作，"我們"必定是空洞、脆弱，空心化以至於不堪一擊的。
然而，在"我"和"我們"之間，是以"他人"作為連接點的。
"我"因"他人"而成為"我"；"我們"因"他人"
而成為"我們"。當"我們"過度地強化、放大"我"，而舍棄"他人"的時候，"我"便處於四面受敵的孤立無援之中。
SARS的突襲，也許一場醞釀已久的預謀。或者說，它與我們社會生活中潛在的已知病毒，進行了一場合謀演習。當許多人被不知來自何處的流彈擊中之後，當京城4月飄飛的柳絮在沒有哀樂的送別中，替代了無法到場的親友們胸前的白花時，那個關鍵詞猶如從槍膛中退出的一串串彈殼，鏗鏘落地；如同漫天飛舞的朵朵楊花，花絮中心那一粒極其微小而堅固的樹籽一...他人!
遠在SARS到來之前，在我們國民的傳統習性中，"他人"這一概念，更多情況下，只是一種被供奉的虛設牌位。我們的成語中曾有"以鄰為壑"一詞，可以佐證。有"只掃自家門前雪，哪管他人瓦上霜"的諺語，可以證言。即便在集體主義理想教育最為鼎盛之時，"他人"不僅未能成為國人的自覺意識，"他人"反而意味著告密、背叛、異己、危險、離間等等。這種專制體制下的集體主義文化，終於導致了"他人即地獄"的嚴酷後果。聞"他人"而心顫，近"他人"而喪膽。也許正是由於對"他人"的恐懼，文革之後，"我們"迅速土崩瓦解，"我"自仰天長嘯一一而"他人"卻不得不退出公眾的視線，淡化為一個可有可無的虛詞，成為公民道德的模糊地帶。
20世紀50年代以來，人口的高速增長，造成生存空間的高密度化；人口壓力長期形成經濟發展與衛生保健的沉重負擔；部分農村以及偏遠地區的計劃生育仍然阻力重重。"我"生我的娃，管你麼事?在人口問題上，可有"他人"的意識麼?
餐館大肆收購、殺戮、烹煮野生動物為牟取暴利；食客面不改色食用野生動物以飽"福"或炫耀財富；官吏不惜以野生珍稀動物作為最高規格的宴席，"賄賂"上級領導為自己鋪設升官晉級的階梯--在這個破壞自然生態的"人鏈"中，可有"他人"的位置麼?長期以來，城市與鄉村的公共衛生系統始終沒有得到真正重視：辦公室的髒亂差、公共場所的日常消毒防護、公共廁所的洗手設備、汙水處理、生活垃圾等等。但公共衛生的管理者與被管理者的心態，卻有著驚人的共識：這又不是我一個人的事情。在這些被忽略的公共衛生死角中，可有"他人"的概念?
日積月累的民眾生活衛生習慣中，沉澱下多少寧死不改的惡習陋性一隨地吐痰、隨地大小便、隨地拋棄果皮塑料袋、就餐分餐制、自助餐始終難以推行、酒後駕車、公共場所吸煙等等......"我們"的傳統文化是"不患寡，患不均"--在這利益與災禍均享均沾、"同甘共苦"的行為慣性中，可有願為"他人"避免災禍而自控自律的一份責任感?
筆者在青少年時代，也曾幹過諸如品嘗野味、亂扔垃圾、用水清洗陽臺而禍及樓下鄰居的蠢事，至今想起來仍羞愧難當。時近中年後略有覺悟，主動打掃公寓樓公共樓道，為外人不解；外出郊遊必將垃圾帶回，受人嘲笑；每逢開會與不相識的人共同進餐，總是將大盤中的菜，用公筷先夾入自己的小盤而後食之，卻每每遭同桌側目......
忽然想起某城有一句流行百十年的市民習慣用語一一你死脫，關我啥事體?在非典時期，終於發現這確實是中國國民典型的思維方式。
冰凍三尺，非一日之寒。流行病看似橫空出世，但病毒流行的條件，卻是早就埋伏下了。
SARS之前的許多年中，我們似乎一直在無意中鋪設著迎接它到來的無障礙通道。
SARS對此好像是心領神會。它在我們猝不及防之時偷襲登陸了。擅長隱身的SARS一開始幾乎沒有遭到抵抗，因而長驅直入躍抵京城。在它暢行無阻的最初階段，它曾窺測方向環顧左右，一時尋不見太多具有"他人"觀念之"他人"，卻一眼掃盡許多個免疫力低下的"我"--
某些從疫區回原地的潛在病人，不僅不主動自我隔離，依然四處遊走與友人交杯換盞"親密接觸"，將病毒傳播數人；某些疑似病人堅決拒絕隔離，甚至毆打流調人員，導致多人被感染；某些人發燒咳嗽出現感染症兆，卻抱著僥幸心理隱瞞病情繼續出沒於公共場所，結果害人害己；就在報刊電視臺三令五申宣傳防病基本常識之後，仍有多人攜帶SARS病毒緊急逃亡，逃往"沒有非典的地區"，然後將病毒擴散傳播到其他城市。南方某城的一位醫生竟然明知自己在已被。
感染的情況下，依然赴香港參加親戚的婚禮，終因病情不治客死香港，也因此將病毒傳至香港乃至禍及全球--SARS正是借助著"他人"這一載體而橫沖直撞，不顧"他人"的行為恰恰是貽害"他人"之元凶。筆者的親友有個小保姆，原本無恙，卻在極度恐懼中連夜逃出京城，表示死也要死在老家--豈不知她的恐慌與路途傳染的概率，也許真會造成她全家人一起感染身亡的悲劇。除了愚昧無知之外，她在臨危出走之時，腦：產裏可曾考慮過"他人"一一她親人們的安危呢?
更有那些趁機大發國難財的趁火打劫者...抗非典一線已是水深火熱，急需標准防護口罩消毒水隔離服預防藥，"後方"卻在大肆制造偽劣產品傾銷市場。甚至有人竟然用辣椒杆茄子杆粉碎成末後，冒充預防性中藥出售；還有用紙巾代替紗布的黑心口罩等等一...若是有起碼的良心與知識，至少應當知道，SARS病毒一旦在全國失控泛濫，任何"他人"都將無法幸免，連同造假者本人在內。
在SARS原發之初，人命關天，有關方面不僅不充分重視，反而謊報瞞報，繼而造成大範圍大規模爆發循環感染，成為流行病史上永遠難以被饒恕的罪過。在民眾的生命與官位職權的天平上，孰輕孰重?世上究竟還有什麼比"人民群眾的根本利益"更為重要的呢?身為"人民公僕"，究竟是對上級負責還是對民眾負責?為了自身的私利與權力，不惜掩蓋真相、欺騙公眾、玩忽職守、草菅人命...一在這些人心目中，且不說"民眾"或是"人民"這樣冠冕堂皇的詞語罷，就連對"他人"負責的這一起碼道德良知，恐怕都已喪失殆盡。
如此菲薄或是蔑視"他人"的後果，卻需要更多的"他人"一廣大民眾用慘重的生命代價來償付!造成SARS對中國經濟、文化、精神多方的重創，以及信任、信譽的流失。
幸而在SARS最為猖狂之際，全民緊急動員進入抗擊非典的這場戰役中，我們看到並聽到了無數感人至深、催人淚下的事情。我們看到了從中央到地方，各級政府抗擊非典高效有力的部署與措施；我們看到了無數個揪心焦慮的日日夜夜，白衣戰士們勇敢而冷靜的搶救行動；在生死交錯的臨界線上，醫護人員的職業道德閃爍著人道主義的光芒；我們看到各個媒體的專業人：冒著生命危險所進行的不懈而無畏的新聞報道；我們看到社會各界為醫護人員以及患者、病人家屬送去的援助、關懷和愛心，看到城市服務系統在災禍面前依然堅持著有序有效的運行；看到大多數普通市民的克制與配合；看到患者的堅強；看到民工的留守；看到國際社會的關注；看到專家學者的坦誠呐喊，為抗擊非典在醫學、心理學、社會學研究建言獻策；看到國難當頭匹夫有責的民族凝聚力......
這一切都是為了"他人"一一他人，即人類的共同利益。
時值6月，SARS看似已經奄奄一息。我們將進入SARS後--一個正在引起更多的人深刻反思的時期。從究竟"對誰負責"的社會體制，直到每一個是否能對他人負責的個體；從國家的預警系統、監督機制，到尚待提高的國民素質；從政府處理突發性災難事件的綜合能力，到我們每個人的心理承受力；從全民防疫體系的健全與完善，到改變我們習以為常的種種生活陋習--華夏大地究竟在哪些皺褶裏，暗藏著我們經年日久視而不見的漏洞與縫隙，終於使SARS得以趁虛而入並大肆蔓延?
不必一味責怪SARS凶殘，還是多多檢討我們自身的過失；不必抱怨天災橫行，人禍總是為天災開路甚至助紂為虐。
就在前幾日，偶爾與一店主閑聊，說起這場重大流行病，給國家經濟和國際聲譽所造成的巨大損失，他打斷我說：那算什麼，我個人的經濟損失才大呢!
啞然失語。思忖良久，覺得這也許正是SARS後的症結所在。
在人類走向進步的曆史上，曾多次爆發大規模的流行瘟疫。病毒與細菌是對人類種種惡習的報複，但也許恰是不無善意的提醒與警示。災難最終一次次被人類的智慧與理性、科學與文明所戰勝，所以我們決不會因此放棄對自然和生命奧秘的探索。科學發展過程中產生的問題，仍須用科學的方法來遏制和解決。但願自SARS之後，我們能夠看見病毒的藏身之處了--人的短處在哪裏，SARS就在哪裏。它其實附著於人的弱點與錯誤，得以繁殖、複制、衍生，甚至不惜與人類同歸於盡。
SARS後，生活很快就會恢複以前的喧囂與熱鬧。我們能否問一問自己，此後究竟應該怎樣選擇更為健康的生活方式?在公共領域裏，"零距離"是有害的。距離便是"他人"。而"他人"即社會公德。因為在這個世界上，除了"你"和"我"之外，地球上更多存在的是陌生的"他"--他人!還有"它"--與人類共存的動物朋友們。
正是為了"我"的安全與自由，請不要再"惟我獨尊"，而多些對"他人"的關愛吧。
"我"的自由是他人自由的終結。而他人的自由，最終才能成為"我"的自由。
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